মোঘল আমলে বঙ্গভূমির উন্নয়নে মহামান্য এমামুযযামান এর পূর্বপুরুষ সইদ খান পন্নীর অবদান

আলেপশাহীর পশ্চিমার্ধ সে সময় জনবিরল ও শ্বাপদ সঙ্কুল বন-জঙ্গলে পূর্ণ ছিল। এই ভূমির অধিকাংশ স্থানে, সইদ খাঁর সময়ে নিচুভূমি ও বিল ছিল। সইদ খান এই ‘ভড়’ প্রদেশে গ্রাম ও নগর প্রতিষ্ঠিত করতে উদ্যোগী হলেন। প্রচুর পরিমাণে নিষ্কর, ব্রহ্মত্র, দেবত্র, পীরপাল প্রভৃতি প্রদান করে তিনি এই প্রদেশে ব্রাহ্মণ বৈদ্য প্রভৃতি উচ্চ শ্রেণীর হিন্দু এবং সৈয়দ, পাঠান প্রভৃতি সম্ভ্রান্ত মুসলমান ভদ্র লোকদিগকে স্থাপন করেন। সাধারণ প্রজাও তার অনুগ্রহে বঞ্চিত হয় নি। জাতিবর্ণ নির্বিশেষে তিনি প্রজা মাত্রকেই স্বীয় কর্ষিত ভূমির ১.৫ পঞ্চমাংশ বিনা খাজানায় ভোগ করতে দিয়েছিলেন। এই নিষ্কর ১.৫ পঞ্চমাংশের নাম- ‘সরকমী’। আজও আটিয়ার প্রজাগণ সইদ খান পন্নীর প্রদত্ত এই সরকমী ভোগ করে আতেছে। এমন উদার দানের দৃষ্টান্ত সেই অবদানের যুগেও বঙ্গদেশে আর নেই। বাস্তবিক, সইদ খান পন্নীই ‘আটিয়া পরগণা গয়রহের’ লোকস্থিতি ও সমাজ প্রতিষ্ঠার মূল।

সনাতন ধর্মীদের প্রতি উদারতা:

মুসলমান সমাজে সইদ খাঁর প্রভাব সহজেই অনুমান করা যেতে পারে। হিন্দু সমাজের উপর তাঁর ও তাঁর বংশধরগণের গভীর প্রভাব ছিল এবং ব্রিটিশ শাসনের সমাপ্তি পর্যন্ত ছিল, আমরা সেটাই বলছি। ব্রাহ্মণ, কায়স্থ ও বৈদ্য সমাজে বল্লালী ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল। পন্নী জমিদারগণ এই জাতি ত্রয়ের সামাজিক বিষয়ে কোনো কর্তৃত্ব করেন নাই। কিন্তু এই তিন জাতি ব্যতিত, তাঁরা হিন্দু সমাজের অন্য সমুদয় জাতির সমাজপতি ছিলেন। এখনও নবশাক, নমশূদ্র, মালি প্রভৃতি জাতির সমাজ সম্বন্ধে আটিয়ার জমিদারগণই কর্তৃত্ব করে থাকেন। সইদ খান ও তদীয় বংশধরগণই এই সকল জাতির মধ্যে নুতন কৌলিন্য মর্যাদা প্রদান করতেন। এই কৌলিন্যের নাম ‘প্রাধান্য’। নবশাক প্রভৃতি মধ্য ও নিচু শ্রেণীর হিন্দু তাদের দ্বারা দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছিল। সেই দুই ভাগের নাম ‘প্রধান’ ও ‘জন’। প্রধানেরাই কুলীন। ‘পরধানী’ লাভ করতে হলে পাঠান চৌধুরীকে নজর দিতে হতো। পাঠান চৌধুরীগণ সন্তুষ্ট হয়ে কাউকে বিনা নজরেও প্রাধান্য মর্যাদা প্রদান করতেন। নমশূদ্র সমাজে প্রধানের উপরেও আরও একটি পদবি আছে। উহার নাম ‘তেরাই’। ‘তেরাই’র অনুমতি ভিন্ন অশৌচান্তের পর নমশূদ্রেরা মৎসাহার করতে পারে না। তেরাই পদবি বিশেষ নজর দিলে মিলিত। পাঠান চৌধুরীগণের পূর্ব সমৃদ্ধি ধ্বংসের সাথে, তারা এক্ষণে হিন্দু সমাজের উপর কর্তৃত্ব করতে যেন শিথিল হয়েছেন বলে বোধ হয়। এখন কোন ‘জন’ প্রাধান্য প্রার্থী হয়ে জমিদার সরকারে উপস্থিত হয়েছে- এরূপ কচিৎই দেখা যায়। ‘প্রাধান্য’ প্রথা প্রবর্তন সইদ খান পন্নীর এক বিশেষ কীর্তি।

সইদ খান পন্নী আটিয়াতে বসতবাড়ি নির্মাণ করেছিলেন, একথা পূর্বেই বলা হয়েছে। আটিয়াতেই তিনি চিরনিদ্রায় শায়িত আছেন। সইদ খান এর পুত্র ফতেহ খানও আটিয়াতে বাস করেন, কিন্তু পৌত্র সলিম খান চৌধুরী আটিয়ার আবাস পরিত্যাগ করে ‘কোহেস্তানে ঢাকা’ তথা ঢাকার সন্নিকটে সলিমনগর নামে এক গ্রাম প্রতিষ্ঠা করে তখন বসতি করেন। সলিম খান পন্নী প্রথমে আটিয়া ও আলেপশাহীর চৌধুরী ছিলেন, শেষে চট্টগ্রামের সুবেদার হয়ে তথায় গমন করেন এবং অবশিষ্ট জীবন চট্টগ্রামেই যাপন করেন। তাঁর সম্বন্ধে এই প্রবাদ প্রচলিত আছে ;

‘সলিম পন্নী বাঘমার, চাটগাঁওকা সুবেদার।’

সলিম পন্নীর পুত্র মইন খান চৌধুরী, সলিমনগরের অদূরে স্বনামে মইননগর গ্রাম প্রতিষ্ঠিত করে তথায় আপনার দেওয়ানখানা ও আবাসবাটী নির্মাণ করেন। মইননগরের পুরাতন নাম গোড়াই, মইন খান চৌধুরী স্বীয় নামে উহার নতুন নামকরণ করলেও উহার পুরাতন নাম বিলুপ্ত হয় নাই। সইদ খান পন্নীর বংশধরগণ বহুকাল পর্যন্ত এই মইন নগর বা গোড়াই গ্রামে বসতি করেন। তখন গোড়াই হয়ে ওঠে ময়মনসিংহ ও উত্তর বঙ্গের বিরাট এলাকার কেন্দ্রভূমি। এখানে গড়ে ওঠে বিরাট সমৃদ্ধ নগর। গোড়াই নদীর বন্দরে এসে ভিড়ত দূর দূরান্ত থেকে আসা বড় বড় বজরা ও নৌযান। সইদ খাঁর অধস্তন ৯ম পুরুষ সা’দত আলী খান পন্নী গোড়াই পরিত্যগ করে টাঙ্গাইলের করটিয়া গ্রামে নিজ বসতি স্থাপন করেন। সেই থেকে গোড়াই তার জৌলুস হারাতে থাকে। কালের প্রবাহে বর্তমানে গোড়াই রাজবাড়ির ভগ্নস্তূপগুলোর ইট-সুড়কি পর্যন্ত লোপাট হয়ে গেছে। জমিদারবাড়ির মহলগুলো অধিকাংশই মাটির নিচে চলে গেছে। এখন শুধু পারিবারিক কবরস্থানটুকু কালের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।